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发布时间:2019-12-16    

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不过,关于韩天衡这“豆庐”,确实引来过诸多猜测遐想。与古来文人一样,韩天衡也有不少别号和斋名,近墨者、味闲、平戎阁、百乐斋等等,皆是一时思想之寄托,“豆庐”也不例外。“文化大革命”期间,到处风声鹤唳。铺天盖地的大字标语,此起彼伏的批斗揭发,无所不在的打砸抢烧,特别是林彪事件后,如此种种让韩天衡不断地产生思考和怀疑。就是在这万般困惑的心境下,他取了一个斋号叫做“投路室”,乃是“投石问路”之意。程十发先生知道后,感觉“投路”二字有些敏感。那时程先生饱受批判之苦,自是谨小慎微。因想到上海话里“豆庐”与“投路”二字读音相同,遂建议韩天衡作了改动。后来“文革”结束,“豆庐”依旧被沿用下来,韩天衡觉得这是特殊时期的一个印迹,蕴含了自己在那段时间里对政治、艺术、历史和自身的思考与认知。比如“野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。”这是说一男子抱了只死獐子,去诱惑一女子。“舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。”这一句,今人特别爱,老喜欢演说成一对狗男女野地媾合的情形。朱熹则解:此乃述女子拒之之辞,故徐徐而来,毋动我之帨,毋惊我之犬。以其言甚不能相及也。其凛然不可犯之意,盖可见矣。一种治疗脊椎增生的药膏的制作方法